问：我怀疑羲皇诸圣，都是大菩萨应化，这样想对吗？
答：大菩萨应化是常有的事。佛教有权有实，并且有渐有顿。离欲出家，便是实教顿教。配合两姓，则是渐教权教。譬如那些不能持斋的人，先劝他食三净肉。三教圣人此心相同，此理也相同。
问：如果天下人人绝欲，百年后就没有人类了，怎么办？
答：这等浊世，男女过了二十岁还不嫁娶，就都会稳不住了，怎么能人人绝欲？即使说您自己能够马上反省，恐怕也很困难，更何况其他人呢？您的想法，是杞人忧天。
问：假设能够这样，那么结局怎样？
答：果真如此，那么一切世间众生就都如诸天化生，不再胎生。
忏悔往生类（七问七答）
原文
问：已造淫业，欲除其罪，当于佛前忏悔乎？抑从自心忏悔乎？
答：心即是佛，佛即是心。佛前忏悔，不碍自心忏悔。自心忏悔，不碍佛前忏悔。
问：今世所犯淫业，固当忏悔以消除。若过去世中所犯，涉于渺茫，何须忏悔？
答：吾等旷劫以来，至于今日，凡系四生六道之身，一一受过无量。凡系罪大恶极之事，一一造过无量。若忏悔今生，而不及宿世，岂非去草留根耶？
问：善恶因果，父子不能相代。忏悔一身之业，犹恐不暇，并代四生六道忏悔，迂孰甚焉？
答：但求自利，不思利人者，凡夫之见。未求自度，先欲度人者，菩萨之心。禹、稷己溺己饥，孔子老安少怀，范子先忧后乐，其揆一也。（《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饥者，由己饥之也。”《论语·公冶长篇》，孔子自言其志：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”