《瞒天过海》:极速狂飙,家族情深
2024-12-17

     我开始怀疑这部根本不是周星驰拍的,是别人代工的,太混弄了,拍这么一个网大电影,还好意思吹.     像我这种常常跟剧组的人看这种片,实在是如坐针毡,当年就特别讨厌《瞒天过海》,一群高高在上的人拍剧组底层,不过是道听途说➕自我意淫罢了,把自己三十年前在香港电影圈摸爬滚打的经验拿出来,加点成功学的鸡汤兜售给大众,其实文化背景和时代背景都不一样了,如今再这么拍纯粹就是想当然,相比之下,《瞒天过海》拍群众演员和片场生活就要真实的多.     像女主角这种人,最后竟然都能撞大运的成功,你说这不是毒鸡汤是什么?这种让人憋屈的桥段放贱男身上,可能还会让人觉得好笑,但搁在这种丑女身上,就会让人觉得她还是死了算了.     这种作死的人如果一夜成名,真是老天瞎了眼.     老祖宗有句话叫人贵有自知之明,懂吗?生活不是电影,王宝强也只有一个.     电影非常工整,环环相扣,几分钟一个强情节,前半小时的展开感觉过于“设定”了,但很快进入更严肃的对话,可惜的是法庭戏不够精彩(两位律师父女设定有点突兀 没用好),震撼更多来自历史本身而不是电影,对黎巴嫩和巴勒斯坦难民的整体背景所知甚少,但电影还是比较容易进入(而且回来就详细学习了一下),也足以激起观众的共情,但是说回来,每一次煽动,无论是在哪一位男主的立场,是不是也应该警惕陷入导演构陷的圈套,成为大众情绪裹挟中的一员呢.     两位男主的塑造都好,尤其是那个被打残的阿曼人出场之后,突然更能理解巴勒斯坦男主的“宽容”,大概也有赎罪的心理,演得好啊.     法庭戏一层层剥开洋葱,铭记历史放下仇恨正视痛苦,因为仇恨和痛苦不是一个人的.     在再次去车库找打这结束就完美了,最后宣判画蛇添足.     黎巴嫩不愧是中东最进步的国家啊.     老子备周则意怠①,常见则不疑.     阴在阳之内,不在阳之对②.     太阳,太阴③.     注释①备周则意怠:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力.     ②阴在阳之内,不在阳之对:阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域.     阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想.     阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国人老子所倡导,并非《易经》提出.     此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳,指公开、暴露.     阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事物的对立面上.     ③太:极,极大.     此句意思是说非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋.     防备周密,往往容易导致思想麻痹,意志松懈;常见的事情就不会产生疑惑(以致丧失警惕).     秘谋就隐藏在公开的行动之中,并不是与公开行动相对立的.     最公开的行动当中往往隐藏着最秘密的计谋.     阴谋作为,不能于背时秘处行之①.     夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行②,非谋士之所为也③.     注释①不能于背时秘处行之:背时,趁着没人在的时候.     秘处,隐秘之处.     全句意为:(机密的谋略)不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行.     ②愚俗之行:愚,愚蠢.     俗,庸俗,鄙俗.     全句意为:这是愚蠢、鄙俗的行为.     ③谋士:智谋之士.     施行秘密的谋略,不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行.     趁黑夜行窃,钻进僻静的巷子里杀人,(这些)都是愚蠢、鄙俗的行为,这类行为也决不是真正的智谋之士所应当做的.     晋文公重耳和他的大臣狐偃赵衰等“瞒天过海”的计策,古时人们早有使用.     如:春秋时代,齐姜和狐偃定计,把晋公子重耳灌醉,打发他离开齐国(见《左传》);隋代,隋将贺若弼多次大张旗鼓地进行换防,以麻痹敌军,最后在敌军毫无戒备的情况下,指挥大军偷袭并攻克了陈国的南徐州(见《隋书·贺若弼传》).     “瞒天过海”这一词语的形成,或与元初未知人士所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关.     清代无名氏编写的《三十六计》,则将“瞒天过海”作为“三十六计”中的第一计.     《三十六计》《三十六计》简介《瞒天过海》选自《三十六计》 ,《三十六计》或称“三十六策”,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清.     它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一.     “三十六计”一语,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书·王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳.     ”意为败局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策.     此语后人赓相沿用,宋代惠洪《冷斋夜话》:“三十六计,走为上计.     ”.     及明末清初,引用此语的人更多.     于是有心人采集群书,编撰成《三十六计》.     但此书为何时何人所撰已难确考.     原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计.     前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计.

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