商业法律题材.
川普参演.
女友一个坚实的拥抱，可以治愈所有的不快，令一个“刚刚丢了工作面临破产同时又不得不忍受一向敬爱的导师的离世所带来的无尽痛苦”的年轻人随之而来的忧郁情绪荡然无存.
影片三十分钟时作为“过来人”蹲过监狱经历过人生大起大落的戈登在大学的一番演讲石破天惊，醍醐灌顶，想必也会让其中一些拜金主义的青年有所顿悟.
道格拉斯将一个男人老来的落魄，不甘，凄苦，与生俱来的奸诈狡黠，对女儿怀有的无限忏悔，最终的醒悟与和解，通过角色诠释得完美无瑕.
尤其是一亿资金的峰回路转，实在荡气回肠，充分揭露人性的弱点与复杂.
年岁渐长，人才逐渐意识到时间的重要，也更明白回归家庭的意义.
“两个臭味相投的人，远远就能嗅到对方了；一个渔夫永远会离另一个渔夫远远的.
”不要妄下结论，因为事情的真相往往要到最后才能揭晓.
故事背景发生在1951年，但因为拍摄时间和对阶级斗争的浓墨重彩，以及故事文本的极端化，无可置疑地被列为“文革电影”.
文革电影其实是个好东西，放到现在都是禁片，因为它树立了两头的正确，贫下中农是正确的，毛主席是正确的，中间的当权者多半是反派的，和三明治一样，形成一个奇怪的固化逻辑结构.
电影里的金光大道是什么，当然就是“组织起来”，在农村，就是互助合作，一步步发展，直至人民公社. 包产到户不仅是经济错误，更是政治错误，是阶级敌人的阴谋. 如果完全按照电影里的语言设计，其实这个逻辑是走得通的，众人拾柴火焰高，单干总有掉队的，贫富分化也就必然出现. 但这种设计为什么现实走不通，归根到底还是对人性本质的有选择忽视，自私贪婪怯懦是人性永恒的标签. 而一旦回归到人性的基点，这种“高大全”的制度设计就无疑地轰然倒塌了.
In a dystopian future, the Vatican knows how to resurrect people. A priest discovers a conspiracy behind the resurrections and their possible link to a series of murders.
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