一出东亚性喜剧，俩苦力中马票去巴黎寻欢，经当地华人指点，先后尝试买春、蹲坑约会森林、搞法语教师（那个会跳舞能劈叉的大胸白妞是本片唯一像样的裸露），大部分时候不如意，撞上异装男啊被男女大黑人骚扰什么的（这片赤裸裸的歧视黑鬼），整个气氛是闹剧.
后半部分二人撞破艾迪的迷奸企图救下个道德保守的千金，居然还把婚结了，你看男主买春、去巴黎寻欢，但绝不强女人所难，这就是令富豪岳父认可的好男人的标准之一了.
相比这出扯淡，男主二人组的情谊才更引人注意吧，（可以对比一下这片透露的当代诸多东亚性观念，还挺有趣的）两男人舔男人，演的可真够卖力.
这片的编导上有两次放飞自我，片尾男主不满穷朋友被拒入婚礼现场的慢镜头的脱衣服，可真够歇斯底里的，还有全片在巴黎实景拍，那种不顾路人眼光的做戏也真是难为了剧组.
陈思佳还是很漂亮
刚和朋友谈到《苗岭诡事》，之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们，但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的. 像在《苗岭诡事》之于《苗岭诡事》的人物再现，《苗岭诡事》可能就是他心目中《苗岭诡事》了，甚至要更深入一些. 中产阶级物质生活的叠加，人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验，这是内核相近之处
而拓展的地方在于自反和暧昧的视角，“扮演白痴”这种重塑行为，是从一场从开始就注定不可能抵达的归途，看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架，物质生活继续叠加，罪上加罪. 在自证中不堪一击的实验失败了，过程丑陋不堪，但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目，这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能，在猥亵形式内寻得宗教情感所在.
民末年间的苗岭山区，几位村民深夜盗墓，离奇死亡. 收尸人陆文良和查案警察张持义却发现尸体死状与一首诡异歌谣有关联，两人结伴进村一探究竟. 不料山村盛传这是20年前被处于火刑的草药婆诅咒索命，两人还因为破坏了祭祀而成为灾星，接二连三的人开始死于非命，真是的草药婆的亡魂索命?离真相一步之遥，两个人不知已深入险境....….
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